С Владыкой Иоанном Белгородским беседовала Мария Городова

– Владыка, давайте поговорим о том, что такое воля Божья. Мы молимся «Отче наш…» и, повторяя за Христом, говорим: «Да будет воля Твоя…» Каждый верующий хотел бы соизмерить свои поступки, свою жизнь с Его волей. Смысл жизни человека – в исполнении Его воли. Но как распознать ее? Понятно, что есть общий замысел Бога о мире и о нас, есть заповеди, которые Господь дал нам. Но, с другой стороны, каждый день перед человеком стоит выбор, как поступить, решение не всегда очевидно, поэтому очень важно понять, в чем она, воля Божья, по отношению к тебе?

– Мы живем в мире, где каждый надеется только на себя, более того, мы живем в мире, где существует и навязывается культ сильных людей, которые все сокрушают, все побеждают, всегда успешны. Но если вглядеться в этот пропагандируемый образ удачливого, сильного, соответствующего всем стандартам времени человека, то мы увидим, что за всем этим – пустота, ведь каким бы сильным, могущественным и успешным ни был человек, он может все это в один момент потерять, все рассыплется, если за этим нет Бога. Таких людей Иисус сравнивал с человеком, построившим свой дом на песке: «…всякий, кто слушает… слова Мои и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке; и пошел дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое». И наоборот, тот, кто слушает слова Его и исполняет их, уподобится «мужу благоразумному, который построил дом свой на камне» (Мф. 7. 24–27).

Воля Божья о человеке заключается в том, что Бог хочет, чтобы никто не погиб, но все имели жизнь вечную; воля Божья о человеке – в спасении человека. И одновременно она – это любовь по отношению к нему, хотя часто эта любовь человеку даже и непонятна, потому что у него свои представления о том, какой эта любовь должна быть. Воля Божья к человеку – это и благоволение Божье, и благодатная милость к нему. Раньше на Руси употребляли такую фразу: «Бог жалеет его», – и это значило одновременно и то, что Бог жалеет человека, и то, что Он жалует человека своим участием в его судьбе, Своим посещением его.

Воля Божья всегда благая, и вот это мы часто забываем, когда ропщем на то, что нам посылается.

– Трудно бывает не роптать, когда это болезни или скорбь. Хотя тут можно вспомнить ответ старушки, плачущей у храма. Когда священник ее спросил: «О чем она плачет?» – она сказала: «Бог, наверное, совсем забыл меня: в этом году я не болела, и никакие скорби не случались со мной».

– Скорбь и страдания человека очищают. Скорбями человек становится сильнее, он начинает по-другому воспринимать окружающий мир и себя в нем. Это тоже проявление воли Божьей, когда Господь жалует что-то человеку. И пусть сначала это может быть человеком не понято, но, пройдя через такие испытания, очистившись, человек может по-другому воспринимать окружающих, стать другим.

У нас всегда проблема – согласование своей воли с волей Господа. Бог проявляет Свою волю независимо от нашей, никто не может помешать ее свершению. Я скажу жестче: человек, как творение, даже не может в эту сферу войти, он не может туда вторгаться. А с другой стороны, человек – это творение Бога, и, естественно, он зависит от своего Творца, и определенным образом участвует в Его замысле, осуществляет его. Причем как любимое творение Господа, он обладает таким Божьим даром, как свободная воля. И очень часто в человеке возникает столкновение между волей Господа и его собственной волей, при этом даже данную ему Богом свободу выбора человек понимает по-своему. Свободная воля – это прежде всего воля, свободная от груза греха. А человек воспринимает этот дар чаще всего в смысле: что хочу, то и творю.

– То есть получается, что свободная воля – это дар Бога, и мы его неправильно используем?

– Конечно, ведь он дан человеку для познания истины. Наша свобода, свободная воля – это всегда выбор. Для святых людей – это выбор между меньшим и большим добром, для обычного человека – это выбор между грехом и добродетелью. Но ведь даже люди, пребывающие в грехе, тоже не лишены этого дара – свободной воли, у них тоже есть выбор – это выбор между большим грехом и меньшим.

– Владыка, мне хотелось бы, чтобы вы остановились на том, что человек не может помешать свершению воли Божьей. Мне кажется, что непонимание этого часто приводит к тому, что мы противимся неизбежному только потому, что оно нам неудобно, неприятно и т. д.

– В Библии есть Книга Пророка Ионы, она занимает чуть больше страницы – прочитайте ее. В ней рассказывается о том, как к Ионе «было слово Господне» встать и идти в Ниневию, город великий, и проповедовать в нем, потому что злодеяния его дошли до Бога (Ион. 1. 1). Господь в силу Своей милости желал спасения этим людям, «более ста двадцати тысячам человек, не умеющим отличить правой руки от левой» (Ион. 4. 11). Но Иона пытается избежать выполнения воли Божьей, ему не хочется идти и проповедовать, он не готов быть пророком. Кстати, многие ошибочно считают, что пророки – это предсказатели будущего, на самом деле пророки – это те, кто возвещает волю Божью. Так вот, Иона, несмотря на то что был призван Богом исполнить Его волю, пытается всячески этого избежать – он даже садится на корабль, который направлялся в другую сторону, как сказано, чтобы «бежать… от лица Господня» (Ион. 1. 3). Когда мы читаем книгу, нам понятен характер Ионы, это все похоже на нас, на наши поступки, хотя дело происходило в 700-е годы до нашей эры. Ионе не удалось уклониться от исполнения воли Господа, он пришел-таки в Ниневию, проповедовал там, и ниневитяне поверили в Бога и покаялись. Воля Божья о спасении Ниневии была исполнена.

– То есть уклониться от исполнения воли Божьей нельзя, иначе Господь накажет?

– Ну это не наказание. «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал» (Ин. 15. 16), – говорит Иисус. Просто человек, который идет против воли Бога, подобно царю Саулу, оказывается и вне благодати Божьей, он начинает жить вне ее. Мне бы хотелось привести пример из жизни святителя Иннокентия – первого епископа Камчатского, Алеутского и Курильского. В 1823 г. иркутский епископ Михаил получил указ Священного Синода, который предписывал послать священника в колонию Российско-Американской компании на остров Уналашка, к алеутам. Жребий пал на одного священника, который, сославшись на болезнь своей жены, отказался. А вот двадцатишестилетний отец Иоанн – будущий святитель (в миру он был Иван Попов), вдруг, почувствовав в себе призванность, сам попросил поехать в этот отдаленный угол Российской империи. И вместе с женой и годовалым ребенком на корабле «Константин», миновав массу невзгод и опасностей, он добрался до Алеутской гряды. Впоследствии он переведет для алеутов Катехизис, молитвы, Евангелие, Деяния святых апостолов и напишет на алеутско-лисьевском языке знаменитую книгу: «Указание пути в Царствие Небесное». Книга эта выдержит десятки изданий и будет переведена на многие языки. Дети святителя Иннокентия окончат Санкт-Петербургскую академию, а его самого еще при жизни назовут апостолом Америки и Сибири. А вот судьба священника, который уклонился от выпавшего ему жребия, сложилась иначе: он развелся со своей матушкой, причем там были канонические нарушения, и закончил свою жизнь в солдатах.

– Значит, человек, выполняющий волю Бога, получает и облегчение?

– Я бы не ставил вопрос в такой плоскости, потому что в этом случае присутствует момент: «Ты – мне, я – тебе». Тут дело в призванности: если человек почувствовал в себе призванность, он пойдет до конца, он начнет осуществлять эту призванность, каким бы он ни был. Потому что это внутренние побудительные отношения между творением и Его Творцом. Как это объяснить, когда человек чувствует призванность? Бог позвал, и человек не может не идти. Хотя это требует от него сил. Ведь каждый раз, когда человек начинает исполнять волю Божью, он вступает в невидимую брань.

– Владыка, объясните, что это – «невидимая брань»?

– Для того чтобы даже невоцерковленным людям стало понятно, что это такое, давайте вспомним, как трудно иногда бывает встать с утра и пойти в храм на службу, если ты с вечера твердо решил это сделать. Возникает масса препятствий самого разного рода, которые – и верующий человек это сразу поймет – несут не просто бытовой характер. Это то, что имеет отношение к духовному миру – ведь вы собираетесь идти к Богу, а не в театр, например. Все это препятствия, в какой бы форме они ни проявлялись, против нашего благого желания стать к Богу ближе. На этом примере становится понятно, что такое «духовная брань». И надо понимать, что всякий исполняющий волю Божью обрекает себя на некий духовный подвиг. Но ведь человек и должен его совершать, посмотрите, слово «подвиг» однокоренное к слову «движение», а человек должен духовно двигаться.

– Но как распознать волю Божью? Что является знаками, которые можно толковать как проявление воли Господа о тебе?

– Это случается по-разному: иногда это обстоятельства жизни, иногда что-то приходит к нам во время молитвы, бывает, что во сне или даже через друзей. Но всегда это будет через слово. Все идет через слово: человек может услышать одну фразу, и она перевернет всю его жизнь, как это было с не очень воцерковленным человеком, о котором рассказывается в книге «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу». Он, войдя в храм, услышал слова читаемые из апостольского послания: «Непрестанно молитесь» (1 Фес. 5. 17), – и вдруг эта фраза стала для него определяющей – она определила всю его дальнейшую жизнь. Он захотел узнать: что это значит – молиться непрестанно. Бывает, человек даже не понимает, что с ним происходит, но он просто находится в готовности услышать волю Божью и исполнить ее.

– Когда епископа Василия (Родзянко) спросили о совпадениях, которые иногда ведут нас по жизни, он ответил так: «Как только я перестаю молиться, совпадения прекращаются». По-видимому, он имел в виду именно такие знаки?

– Наверное, хотя для человека, находящегося в поиске воли Божьей, есть опасность впасть в ложную мистику, когда во всем, что с ним происходит, он начинает искать какой-то знак Божий. Обращение к духовнику оберегает человека от этого.

– Владыка, а распознание воли Божьей – это диалог с Богом?

– Конечно, но ведь и молитва – это тоже диалог, и призванность, о которой мы сегодня говорили, от слова «призыв»: Бог призывает. Ведь когда мы обращаемся к Богу, мы слышим ответ, и ответ этот внутренний: в человеке возникает такое состояние, когда он чувствует в себе способность и силы решать какие-то проблемы. Все это состояния внутреннего диалога, который человек ведет с Творцом.

– Владыка, а как воспитать в себе эту способность услышать волю Божью?

– Только одним: сначала ребенок учится слышать и слушаться родителей, потом это ведет к послушанию, сначала родителей. Потом он идет в храм и учится слушать там. Ведь что такое послушание? Это умение слушать. А дальше идет исполнение. И тут очень важно остановиться на мотивах послушания, на мотивах исполнения Его воли. Так вот, человек, исполняющий волю Божью, слушающий Бога, должен любить Его и во всем Ему доверять.

– Да, это совсем другие мотивы: не из страха, а из любви. Человек, любя Бога, доверяет Ему, во всем полагается на Него. Владыка, а что значит «положиться на волю Божью»? Бездействовать? Не пытаться изменить ход событий?

– Положиться на волю Божью – это значит проявить и высшую любовь, и высшее мужество. Потому что ты не отстраняешься от жизни, не выключаешься из нее, ты не уходишь от ответственности. Наоборот, ты проявляешь самую высшую ответственность – быть проводником воли Бога, какой бы она ни была.

Есть такая молитва, написанная Святителем Филаретом (Дроздовым), Митрополитом Московским – это была его ежедневная молитва. Вчитайтесь в ее слова.

Молитва ежедневная святителя Филарета (Дроздова)

Господи, не знаю, чего мне просить у Тебя? Ты один ведаешь, что мне потребно. Ты любишь меня паче, нежели я умею любить Тебя. Отче, даждь рабу Твоему, чего я сам просить не умею. Не дерзаю просить ни креста, ни утешения, только предстаю пред Тобою, сердце мое отверсто; Ты зри нужды, которых я не знаю. Зри и сотвори по милости Твоей; порази и исцели, низложи и подыми меня! Благоговею и безмолвствую пред Твоею святою волею и непостижимыми для меня Твоими судьбами. Приношу себя в жертву Тебе; научи меня молиться. Сам во мне молись.

Максимилиан Волошин

Готовность

Я не сам ли выбрал час рожденья,

Век и царство, область и народ,

Чтоб пройти сквозь муки и крещенье

Совести, огня и вод?

Апокалипсическому зверю

Ввергнутый в зияющую пасть,

Павший глубже, чем возможно пасть,

В скрежете и смраде – верю!

Верю в правоту верховных сил,

Расковавших древние стихии,

И из недр обугленной России

Говорю: «Ты прав, что так судил!»

Надо до алмазного закала

Прокалить всю толщу бытия,

Если ж дров в плавильной печи мало,

Господи, – вот плоть моя!

Священник Иоанн Павлов

1. О том, как узнавать волю Божию

Что значит быть умным? На этот вопрос разные люди ответят по-разному. Одни, например, назовут умными тех, кто знает, как заработать деньги и стать богатым, или тех, кто сумел получить власть, или кто приобрел известность и славу, или кто умеет красиво и в свое удовольствие жить. Одним словом, быть умным для этих людей означает просто добиться успеха в земной жизни. «Мы живем на земле только один раз, - скажут они, - второго раза не будет, следовательно, нужно всеми силами добиваться успеха, приобретать богатство, власть и наслаждаться жизнью, пока есть время». Логика здесь простая: будем есть, пить, веселиться и брать от жизни все, потому что завтра умрем.

Конечно, многих людей такое откровенно низкое понятие о человеческом уме не удовлетворит, и они на вопрос, кого можно назвать умным, скажут, что умный - это тот, кто получил хорошее образование, приобрел широкую эрудицию, владеет несколькими языками, много путешествовал, много знает и тому подобное. «Вот с таким человеком бывает интересно и полезно общение, - скажут они, - вот такие люди действительно являются умными». Еще некоторые скажут, что умный - это человек опытный, проницательный, знающий жизнь и людей и умеющий применять эти знания в своей жизни. Такие или подобные ответы дают обычно мирские люди на вопрос о том, кого можно считать умным.

Христианство, однако, отвечает на этот вопрос совсем по-другому. Вот что говорит преподобный Антоний Великий: «Люди обычно именуются умными по неправильному употреблению сего слова. Не те умны, которые изучили изречения и писания древних мудрецов, но те, у которых душа - умна, которые могут рассудить, что добро и что зло; и злого и душевредного убегают, а о добром и душеполезном разумно радеют и делают то с великим к Богу благодарением. Эти одни поистине должны именоваться умными людьми. Истинно умный человек одну имеет заботу - вседушно повиноваться и угождать Богу всяческих». Из приведенных слов святого Антония прежде всего видно, что человеку невозможно быть умным без Бога. Только тот, кто угождает Богу, кто исполняет Его волю, может быть назван умным.

Точно так же говорит об этом предмете и преподобный Иоанн Лествичник, для которого быть умным означает исполнять волю Божию на всякое время, на всяком месте и во всяком деле. То есть умен и мудр по-настоящему лишь тот, кто в любой ситуации знает волю Божию и старается ее исполнить. Именно такой мудрости учит нас и Священное Писание, когда говорит устами апостола Павла: «Не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия». Тому же самому учит и главная христианская молитва, слова которой «да будет воля Твоя» мы произносим каждый день.

Собственно, чью еще волю, кроме воли Божией, может исполнять человек? По словам преподобного Серафима Саровского, человек может исполнять три воли: первая - это воля Божия, вполне совершенная и спасительная; вторая - это воля самого человека, которая даже когда она не гибельна, то все равно не является спасительной, и, наконец, третья воля - демоническая, вполне и всегда гибельная. Отсюда видно, что спасительная воля только одна - это воля Божия, а две другие воли нас не спасают, но ведут к гибели.

Итак, тот, кто хочет спастись, непременно должен исполнить в своей жизни волю Божию. Однако, чтобы ее исполнить, нужно сначала ее узнать. Возможно ли человеку узнать волю Божию, и если возможно, то как это сделать? Святые, например, знали волю Божию непосредственно от Бога. Преподобный Серафим Саровский мог прямо ответить человеку, спрашивающему о монашестве: «Нет тебе дороги в монастырь». Или человеку, спрашивающему о женитьбе: «Богу не угоден этот брак», или еще кому-то: «Ты выйдешь замуж за такого-то человека, и брак этот будет счастливым». И ошибок у него не было никогда, потому что он ничего не говорил от себя, но лишь то, что узнал от Бога. Точно так же знали волю Бога и другие великие Его угодники.

Хорошо, святые знали волю Божию непосредственно от Бога, это понятно. Ну а нам-то, которым еще далеко до совершенства святых, - как нам узнавать ее? Дело это не простое и не легкое, это есть такая наука, которую сразу не одолеешь. Ее нельзя изучить чисто теоретически, как, например, изучают законы физики или правила дорожного движения. Изучается она только многими трудами, многими борениями и испытаниями, многим опытом христианской жизни. По мере того как человек приближается к Богу, он приемлет от Него дар духовного рассуждения и становится способным безошибочно узнавать Его волю.

Что такое дар духовного рассуждения? По словам старца Паисия Святогорца, духовное рассуждение - это очищенность, Божественное просвещение, духовная ясность. К стяжанию этого дара и должны всячески стремиться христиане. Для тех же, кто пока не достиг этой высокой меры, существуют некоторые способы, которые могут помочь на пути изучения этой науки. Перечислим основные из них.

Итак, во-первых, тот, кто хочет исполнить в своей жизни волю Бога, непременно должен читать и внимательно изучать Его Слово - Священное Писание, в котором Сам Господь открывает Свою волю человеку. И не просто надо читать Писание, но нужно исполнять в жизни то, что там написано. То есть нужно стараться применить слова Писания к каждой жизненной ситуации. При любом нашем выборе нужно вспомнить, что вот Господь сейчас смотрит на нас, и подумать, чего Он ждет от нас и как бы Он хотел, чтобы мы поступили. Нужно вспомнить, какие слова, какие заповеди Писания могут быть применимы к данной ситуации и, исходя из этого, попытаться сделать верный, то есть угодный Богу выбор. Человек, сообразующий свои действия со Словом Божиим, будет постепенно возрастать в познании воли Божией.

Во-вторых, тот, кто хочет исполнять волю Божию, должен читать жития и творения святых отцов. Святые - это люди, которые свою жизнь положили за то, чтобы исполнить волю Бога, а потому и нас они могут научить тому же. Читая жития святых, мы должны им подражать, стараться жить так, как они жили. То есть, когда мы не знаем, как поступить, нужно вспомнить, как поступали святые в такой или похожей ситуации, и постараться, насколько для нас возможно, поступить подобным образом. Если будем по мере сил это исполнять, то явимся подражателями святых в исполнении воли Божией и мало-помалу будем научаться эту волю узнавать.

В-третьих, есть еще один способ, как узнать волю Божию: спросить у своего духовника или у духоносного старца. Однако к духовнику и старцу нужно обязательно приходить с верой, а свой вопрос предварить молитвой к Богу, чтобы Он открыл Свою волю через Своего служителя. В старые времена люди так и поступали - шли к преподобному Серафиму или к Амвросию Оптинскому, и те открывали им волю Божию в том или ином случае. И это есть самый простой и надежный способ, однако для нас он почти недоступен, ибо до крайности оскудели в наше время святые старцы, да и духовник сегодня редко у кого имеется.

Когда нет возможности спросить у духовников или у святых, существует еще один способ, как узнать волю Божию: молитва к Богу о вразумлении. Святые отцы учат, что хорошо три раза молиться перед тем, как принять какое-либо решение. Преподобный Иоанн Пророк говорит, что когда ты не можешь спросить своего старца, то надо трижды помолиться о всяком деле и после этого смотреть, куда преклоняется сердце, хотя на волос, - и так и поступать; ибо извещение бывает заметно и всячески понятно сердцу. В том случае, когда дело не требует быстрого решения, святой Иоанн советует молиться три раза в течение трех дней. Ибо и Спаситель наш отходил трижды для молитвы и, молясь трижды, произносил одни и те же слова.

Сходно со святым Иоанном рассуждает старец Паисий Святогорец. По его словам, для того, чтобы во всяком деле исполнить волю Божию, нужно, во-первых, помолиться, во-вторых, подумать (так как не напрасно Бог дал нам голову) и, в-третьих, - действовать. И это очень мудрое правило, ибо молитва освящает разум человека, так что он становится способным находить правильное, то есть согласное с волей Божией решение.

Все вышеизложенные правила в каком-то смысле суммирует наставление святителя Филарета, митрополита Московского, который на вопрос о том, как узнать волю Божию, говорит следующее: «Воззови словом Павловым: Господи! Что повелишь мне делать? Угодно ли Тебе, Господи, предприемлемое мной? Если угодно, благослови; если неугодно, не допусти меня сделать неугодное Тебе. И потом слушай, что скажет тебе Господь - в Своем слове, в твоем разуме, в твоей совести, в советах людей мудрых и благочестивых и во внешних указаниях и знамениях».

Итак, братия и сестры, мы должны, используя все перечисленные средства, учиться великой науке - знать и исполнять волю Божию во всякое время, на всяком месте и во всяком деле. Потому что если мы не творим волю Божию, то творим или свою собственную волю, или волю бесов, - и обе они не приводят нас ко спасению, но, напротив, ведут к гибели. Единственная благая, спасительная и совершенная воля - это воля Господа Бога, нашего Создателя. Только Он один знает, каким путем спасти каждого из нас. Только Его воля есть наше освящение и спасение. Его совершенную волю и должны мы всячески искать, узнавать и исполнять во все дни жизни, по слову главной нашей молитвы: «Да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли». Аминь.

…Нам бывает интересно, что о нас думают люди, или каково мнение того или другого человека по какому-то вопросу. А что если нам нужно знать волю Божию, братья? Волю Божию по какому-то вопросу? В некоторых ситуациях эту волю узнать очень легко. Например, брат Сергей хочет занять брату Диме деньги, не просто занять, но занять под проценты! Сергей задумался: “Могу ли я так поступить? Какова воля Божия по этому вопросу?” Легко и просто – надо взять Библию и прочитать. Воля Божия четко выражена там по этому вопросу. В другой ситуации брат Дима думает: “На работе есть ящик, вроде такой “бесхозный”, никому не нужен. Могу я его притащить домой? Какова воля Божия?” Легко и просто, брат Дима, прочитай в Слове Божьем. Но бывают случаи, когда волю Божию познать сложнее, потому что она просто не открыта четко в Слове. Согласны? Например. Церковь Божья тут в Кировском районе стоит перед выбором: “Нужно ли нам другое помещение или нам продолжать собираться тут?” Где-нибудь в Слове Божьем читали ответ на этот вопрос? Я тоже не встречал. И вот церковь стоит перед вопросом: “Какова воля Божья?” В ветхозаветные времена у иудеев помимо письменного Слова было… В подобных ситуациях, когда Слово не отвечало непосредственно на какой-то вопрос, царь Давид просто приходил к пророку и говорил: “Вопроси Господа, идти ли мне на филистимлян или нет?” Пророк вопрошал Господа и сообщал царю волю Божью: “Так говорит Господь…”. То ли к счастью, то ли к сожалению, но сегодня мы так не поступаем. И мы сталкиваемся с проблемой. Нам нужен поиск воли Божьей. Сегодня моя проповедь на эту тему: “Познавайте волю Божию”. Самое главное с чего нам нужно начать, это ответить на вопрос: “А можно ли сегодня вообще познать волю Божью, сегодня по одному вопросу, а завтра, возможно, по другому?” Ответ на этот вопрос находится в послании к Ефесянам, глава 5, стих 17. Пусть Сам Господь ответит нам через апостола Павла: “Итак не будьте нерассудительны, но познавайте, что есть воля Божия”. Это послание к Ефесянам 5:17. Мне кажется, апостол Павел называет нерассудительными людей, которые считали тогда или считают сегодня, что волю Божию нельзя познать. Значит, братья, мы начали с самого основного: “Можно ли церкви Христовой Кировского района познать волю Божию по данному вопросу приобретения помещения?” Ответ из Слова Божьего положительный! Это аминь? (Аминь). С основным мы разобрались. Все-таки можно. Относительно этого вопроса или другого какого. Но со своей стороны, братья, мы должны кое-что предпринять для этого. Есть определенные условия, которые нам нужно для этого выполнить. Я вижу, что вы записываете, и это правильно. Обязательно зафиксируйте это для себя. Будет несколько условий. Первое условие очень важное – мы должны искать волю Божию. Всем сердцем. Господь сказал, что кто ищет, тот найдет. Правда? Нам нужно не просто искать волю Божью, но искать ее всем сердцем, искренне, желать найти ее во что бы то ни стало. Откройте 118-ый псалом, стих 2: “Блаженны хранящие откровения Его, всем сердцем ищущие Его”. Вот вам первое условие, братья. Нужно искать волю Божью всем сердцем. Второе условие. Быть полностью чистым от греха. Сейчас я объясню, что я имею в виду. Вы скажете, нет такого человека, который был бы без греха. Это совершенно верно. Человек, ищущий волю Божью не должен пребывать во грехе, должен быть чист от него. В 1-ом пос. Иоанна глава 3, стих 6-ой сказано: “Всякий, пребывающий в Нем, не согрешает” или также 3-яя глава, стих 9-ый: “Всякий, рожденный от Бога, не делает греха”. Вы понимаете, что тут имеется в виду? Христианин не может ПРЕБЫВАТЬ во грехе! Поэтому ищущий воли Божьей человек должен быть чист от пребывания во грехе. Мы как сосуд, а воля Божья это драгоценный бальзам. Господь не сможет его туда влить, пока сосуд наш загрязнен. Господь сказал: “Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят”. Это из Ев. от Матфея 5:8. Если они узрят Бога, то тем более они познают Его волю. Вот как еще это можно понять. Если Словом Божиим мне сказано, что состояние, в котором я пребываю это греховное состояние, но я, тем не менее, продолжаю в нем пребывать и теперь говорю, что хочу познать волю Божию, то возможно ли это? Если я пренебрегаю открытой волей Божьей, зачем Богу открывать мне сокрытое? Логично? Он не сделает этого. Это было второе условие – человек должен быть чист от греха. Третье условие. Если вы хотите познать волю Божью вы должны быть полностью опустошенными. Можете записать в скобках – не иметь своего мнения. Точнее, не иметь своей воли. Мнение можно иметь. Вот, что это означает. Прося у Бога открыть нам Свою волю, мы как бы просим Его написать ее в виде указания на листе, но при этом лист, который мы Ему даем уже весь исписан. Исписан тем, что МЫ думаем! “Куда мне вписать Свою волю, если тут все уже исписано?” Понимаете, о чем я говорю? Это означает, что часто, когда мы ищем волю Божью, мы уже имеем свою. Дай Богу чистый лист бумаги! Уловили мысль? Если вы уже все решили за Бога, у вас свое решение, то зачем тогда искать воли Божьей? Правда? Это верно и в том случае, когда вы пытаетесь понять какой-то труднопонимаемый стих в Писании. Если вы подходите к этому уже со своим мнением, Богу трудно будет что-то вам открыть. Нужно приходить к Богу полностью опустошенным, чистым, с пустым сосудом. Тогда только мы просим: “Господь, влей в этот сосуд Свою волю, напиши на этом чистом листе бумаги”. Опорожни сначала свою волю, забудь свое решение. Следующее условие. Какое это уже по счету? (Четвертое). Хорошо, четвертое условие. Надо услышать волю Божью, когда Он ее выскажет. Я думаю, что вы не ожидаете услышать голос Божий, как из рупора с Небес! Бог так не говорит. Вы знаете, некоторым сначала было неприятно, когда я говорил, что мы овцы Божии. Я это знаю, потому что Слово так говорит. Более того, я горжусь тем, что я овца Божья! Мягко говоря, овцы немудрые животные. Скажем прямо, овца – глупое животное. Господь говорит, что овца не может ничего без Пастыря. Павел говорит: “Совратились все, каждый на свой путь”. Но одно, что знает овца твердо это голос пастыря! Давайте вместе прочитаем Ев. от Иоанна, глава 10, стих 27: “Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною”. Еще там же стих 4-ый, вторая часть: “…овцы за ним идут, потому что знают голос его”. Овца может ничего не знать, кроме голоса пастыря. Поэтому, говоря о 4-ом условии, нужно услышать голос Пастыря, когда Он заговорит, когда Он проявит Свою волю. Внутри у нас может быть много голосов. Только один из них – голос Пастыря. Обычно Он говорит очень тихо. Он никогда не кричит. Поэтому ты должен быть подготовлен, чтобы разобрать, что Он сказал. Таким образом – услышьте волю Божью. Пятое условие. Примите волю Божью, когда вы ее услышали такой, какая она есть. Это означает, что нам нельзя корректировать волю Божью. Мы должны принять ее такой, какая она есть. Отрывок из Писания к данному пункту – Ев. от Луки 22:42. Я не буду зачитывать, я перескажу, о чем там говорится. Христос молится в Гефсиманском саду. О чем Он просит? Его желание, чтобы эта горькая чаша миновала Его. “Пронеси эту чашу мимо меня…” и добавляет “…впрочем не так как я хочу, но как Ты”. Слова “Да будет воля Твоя” означают, что я приму волю Твою такой какая она есть, без изменений. Пусть она будет тяжелой, пусть мне будет тяжело, но я приму ее… Я знаю, что Ты мой любящий Отец, что Твоя воля всегда во благо детям Твоим. Даже если мне будет плохо, я приму Твою волю. “Не Моя воля, но Твоя да будет…”. Примите волю Божию, которую вы ищете всем сердцем, такой какой она будет. Очередное условие. Какое по счету? Шестое. Мало принять волю Божью, ее надо исполнить. Шестое условие – исполните волю Божию. Даже если Господня воля оказалась не такой какой вы ее представляли. Примите и исполните ее. Ссылка – Ев. от Матфея, глава 7:21: “Не всякий, говорящий Мне: “Господи! Господи!” войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного”. Исполняющий что? Волю Божью. То есть именно то, о чем мы сегодня говорим – о воле Божьей. Господь говорит: “Не тот, кто зовет Меня “Господи, Господи” войдет в Царство, даже не тот, кто говорит: “Открой мне Свою волю”, но тот, кто принимает ее и исполняет”. Такое наше 6-ое условие. А что если нам трудно ее исполнить, братья? 142-ой псалом, стих 10-ый. Возможно, Давид находился в подобном состоянии. В 10-ом стихе он говорит: “Научи меня исполнять волю Твою…”. Значит и этому надо учиться, братья! Мало принять волю Божию, важно исполнить ее. А если не получается исполнить ее сразу, мы просим: “Научи меня исполнить ее, Отец”. Есть еще один вопрос, который нам нужно разобрать. Я привел, по-моему 6 условий, которые нужно выполнить, чтобы познать волю Божию. Сейчас вопрос, который я хочу затронуть: “Можно ли отвергнуть волю Божию?” Можно ли молиться, чтобы Господь открыл Свою волю, очищать свой сосуд, услышать голос Пастыря, когда Он заговорит, но потом отвергнуть Его волю? Ответ находится в Ев. от Луки 7:30: “А фарисеи и законники отвергли волю Божию о себе, не крестившись от него”. Не крестившись от Иоанна. Так каков ответ на этот вопрос? Возможно отвергнуть волю Божью? Да! Кто-то, возможно, будет искать воли Божьей, но когда Господь ее проявит, он может сказать: “Нет, я совершенно не так это все себе представлял, я отхожу от этого дела”. Это значит, он отверг волю Божию. Еще один вопрос… Я не знал, разделить ли мне сегодняшнее слово на две части или говорить все сразу. Мне кажется я не долго говорю. Кто-нибудь засекал, сколько я говорю? Вы очень устали? Если вы не очень устали, тогда я отвечу еще на один вопрос. Значит, до сих пор мы рассмотрели следующие вопросы: Можно ли сегодня познать волю Божию? Ответ: можно! Какие условия? Я перечислил их 6. Третий вопрос мы разобрали: возможно ли отвергнуть волю Божию? Ответ: возможно! Наконец, 4-ый вопрос – очень важный – каким образом Господь откроет мне эту волю? Где мне искать волю Божию? Ответ на этот вопрос – в 4-ех подпунктах. Во-первых, волю Божию мы ищем в Слове. Бывает, знаете, стоим перед каким-то решением, не знаем, как поступить. Берем Писание, вроде бы с целью обычного чтения, и вдруг, чуть ли не на первой странице, ты что-то читаешь и тебя осеняет свыше. Ведь ты же искал ответ именно на этот вопрос! И тут же Господь тебе все открывает. Прямо там же в этом стихе, который, как тебе кажется, ты открыл совершенно случайно! Вот где нужно искать волю Божию - прежде всего – в Слове Божием. Второе направление, откуда может придти открытие воли Божией – это молитва. Многим из нас кажется, что молитва это односторонний разговор, но это не так! Молитва это диалог, но не монолог! Это двухстороннее общение. Бывает, конечно, такое, когда Господь слушает тебя внимательно, но бывает, что он отвечает прямо там же, во время молитвы. Молитва это канал, понимаете? Канал, по которому общается дитя со своим Отцом. Вспомните сами, я не поверю, что у вас не было подобного переживания. Вы молитесь о чем-то, и вдруг в голову приходит какая-то мысль. Не говорите, что это вы случайно что-то вспомнили. Может это Господь ответил вам прямо там же. Это случается очень часто. Нужно просто прислушаться. Возможно, это даже не прямой ответ на ваш вопрос. Знаете, некоторые христиане начинают молитву с карандашом и чистым листком бумаги. Они записывают, что Господь открывает во время молитвы. Это не что-то сверхъестественное, я говорю о реальных вещах, братья! В этом же пункте я хочу сказать, что Господь особенно проявляет Себя, когда молитва сопровождается постом. Я знаю, что сегодня многие из вас пребывают в посте и молитве – слава Господу, братья! Сатана сейчас рвет и мечет. И что интересно, что мы можем об этом говорить открыто в отличие от индивидуального поста, потому что это пост объявленный. Сегодня у нас коллективный пост. Тут можно прочитать из книги Деяний, глава 13-ая, первые три стиха: “В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святой сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их. Тогда они, совершивши пост и молитву и возложивши на них руки, отпустили их…” Я так понимаю, что воля Божия была проявлена именно таким образом. Правда? Третье направление, где нужно искать волю Божию - это церковь. Господь проявляет Свою волю через собрание святых. Это значит, ты приходишь в церковь с какой-то заботой, нуждой. Ты молишься об этом. Просто приходишь в собрание и слышишь от брата ответ на твой вопрос, на то, что тебя мучает. Брат или сестра могут сами того и не знать, что отвечают на твой вопрос, но Господь через него или нее отвечает тебе. Или проповедник говорит слово и тебе кажется, что он проповедует именно тебе, как будто он узнал от кого-то, что тебя беспокоит. Таким образом, Бог через Свою церковь отвечает тебе. И, наконец, 4-ое направление, где искать волю Божию – в обстоятельствах. Есть очень много историй, которые рассказывают братья, как сами обстоятельства способствовали или препятствовали тому, что они хотели сделать. Господь через обстоятельства предупреждает детей Своих или, наоборот, подталкивает их. Я уверен, что это было много раз в вашей жизни. Я привел вам четыре направления, откуда может придти ответ Божий. Сегодня мы разбирали тему о познании воли Божьей. Сегодня наша община ищет эту волю Господню. Нам нужно помещение. Какое именно? Где? Я не знаю. И вы не знаете. Я также уверен, что Господь силен ответить на наши вопросы. Давид сказал, что блаженны ищущие воли Божьей. Будьте уверены, Господь видит эти поиски, Он принимает наше служение, Он видит сердце каждого из нас. Вы верите в это всем сердцем? (Аминь). Да благословит вас Господь!

Все, что Бог нам дал, Он дал нам для нас, чтобы мы были счастливы, используя это.

Послание к Римлянам 11:29 ... дары и призвание Божие непреложны.

Призвание - звание и призыв. В Новом Завете обычно используется, когда говорится о призыве к Спасению.

Непреложны - не вызывающие раскаяния или сожаления и неизменные. Бог вложил в нас способности и дал назначение, в этом никогда не раскается и не изменит, даже если мы не исполняем. И все Он дал "во благо, а не на зло, чтобы дать будущность и надежду".

Кто такой человек разумный

Притчи 20:5 Помыслы в сердце человека - глубокие воды, но человек разумный вычерпывает их.

Помыслы - 1. совет, совещание, мудрость, благоразумие; 2. планы, замыслы, предприятия, намерения; 3. неповиновение, упорство, непослушание, противление.

Сердце - 1. сердце; 2. ум, разум. В еврейском языке используется для обозначения всего внутреннего человека, включая его разум, волю, мысли, желания, эмоции.

Глубокие воды - непроницаемые, загадочные, покрытые тайной.

Разумный человек - тот, который имеет: 1. разум, разумение, благоразумие, смысл; 2. умение, искусство.

Вычерпывает - вытягивать, вытаскивать, доставать, использовать.

Люди сами решают, как и куда использовать свои дары. Разумный человек способен трудиться над своими чувствами, чтобы исполнять волю Того, Кто эти дары дал.

Исполняющий волю Божью

Первое послание к Коринфянам 1:30 От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением…

Мы имеем возможность отражать Иисуса на земле, все делать, как Он. Когда ребенок знает желание отца, то выполняет. Если папа добр и милостив, быть послушным просто и приятно.

Исполнить волю Божью не трудно, потому что Иисус все рассказал и показал: "Да будет Твоя воля на земле, как на небе." Для этого нужно знать, как там, на небе. Наше дело - показывать Божью волю на земле, как делал это Иисус.

Большинство людей не знают, какие чувства испытывает Бог, что Он думает и хочет. Это наша задача - показывать, чтобы другие поняли: "Так вот Он какой, оказывается!" Исцеления, освобождения, чудеса реально это демонстрируют.

Проповедь или дела

Павел проповедовал в Афинах, его речь тщательно изучают богословы, но там никто не покаялся. После этого он пошел в Коринф, его речей там не записано, зато заботился о людях и являл волю Отца. Не пытался привлечь к себе внимание, говорил только то, что надо. Результат - живая, растущая церковь.

У каждого из нас есть невероятное призвание. Не стоит заниматься склоками, политическими движениями, спорами. Давайте займемся волей Божьей. Являть ее - показывать, - это знать, разбираться, быть там, где изучают, разрушать дела дьявола.

Принести себя в жертву живую

Послание к Римлянам 12:1,2 Итак умоляю вас, братия, милосердием Божьим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу , для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия , благая, угодная и совершенная.

Жертва - будете счастливы, если будете разумно служить.

"Познавать" имеет много значений, здесь - пробовать, испытывать, проверять, в результате проверки одобрять и признавать годным.

Раб праведности

Послание к Римлянам 6:16 Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти , или послушания к праведности ?

Когда мы слышим "раб праведности", первая реакция: попал, опять рабство. На самом деле результат: вот теперь только буду счастлив. Невозможно сотрудничество с Богом без полного подчинения Ему. Делать по-своему - это ужасно.

Разрушить дела дьявола

Первое послание Иоанна 3:8 Кто делает грех, тот от дьявола, потому что сначала дьявол согрешил. Для сего-то и явился Сын Божий, чтобы разрушить дела дьявола .

Божья воля - разрушить все, что натворил здесь дьявол.

Обновление ума

Послание к Филиппийцам 2:5 Ибо в вас должны быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе…

Обновить свое мышление - различать, что приходит из ада, а что с небес. Обновление начинается с покаяния в жизни по своей воле. Это входные двери, через которое мы возвращаемся к своему первоначальному призванию: не быть зрителями, а принимать участие. Стать точкой контакта с Царством Божьим на земле.

Царство Божье не в слове, а в силе

Первое послание к Коринфянам 4:19,20 но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу, ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

Царство не в слове, а в силе - проявлении. Иисус уже все сделал, что нужно - спас. Спасение означает исцеление, освобождение и прощение грехов .

Наше дело встретиться с Отцом и узнать Его волю. Если не можете сами, найдите тех, кто знает и спросите.

Савенок А. В.

Вступление.

Друзья! Каждый христианин задумывается хотя бы раз в жизни над вопросом, стоит ли искать и исполнять волю Божью. На самом деле, этот вопрос более чем важный. Хочу предложить вам пару мыслей, интригующих не только задаться этим вопросом, но найти её, эту волю, и приложить все силы, чтобы её исполнить.

Мысль первая:

« Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (Матф.7:13,14)

«Не всякий, говорящий Мне: "Господи! Господи!", войдет в Царство Небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небесного. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? и не Твоим ли именем многие чудеса творили?» (Матф.7:21,22)

Выводы:

1. - В Царство Небесное войдут не все, кто ходит в церковь, а только те, кто находит и исполняет волю Божью.

2. - Можно пророчествовать, изгонять бесов, творить чудеса и т.п. и не быть в числе исполнителей воли Божьей.

Мысль вторая:

Озвучу еще одну причину, на мой взгляд, более важную. Для Бога было бы приятней видеть наше стремление искать и исполнять Его волю по причине любви. Я люблю моего Господа, и поэтому хочу найти, узнать и исполнить Его волю. Я хочу посвятить свою жизнь тому, что важно для Него!

Что значит исполнять волю Божью

Наша воля - это наша способность принимать решения.

Воля Божья - это решения, которые принимает Бог

Исполнять волю Божью - это жить не своими решениями, а решениями Бога.

Это значит, каждое утро вставать с колен рабом Христовым. Вставать с колен со словами - «Господь, да будет в этом дне на все Твоя святая воля!»

Поиск и исполнение воли Божьей

Как герои Библии относились к воле Божьей:

Иисус - «Ничего не делаю, не увидев это у Отца» . т.е. Он каждый день начинал с обсуждения со Своим Отцом планов на день.

Павел - «Кто Ты, Господи?» и «Что повелишь мне делать?» . Павел не просто признал Господство Христа, но сразу задался вопросом о Планах Господа на его жизнь.

Позднее в посланиях Павел говорит, что он каждый день он «распинал» свою плоть, отказываясь от своей воли. Каждый день, он вставал с колен рабом Христовым.

Моисей - «Сделай все по образцу, показанному тебе на горе». Каждый день Моисею требовалось становиться рабом Бога, чтобы исполнить не свою волю, а волю Того, Кто избрал его.

Библия изобилует подобными примерами исследуй их и ты начнешь лучше понимать как искать и как исполнять волю Божью.

Способы познания воли Божьей:

Молитва (Искренняя молитва приносит понимание планов Творца на свое творение)

Пост (О том каким должен быть настоящий пост, читай в Ис 58 гл.)

Пример того как пост влияет на понимание Божьей воли: «В Антиохии, в тамошней церкви были некоторые пророки и учители: Варнава, и Симеон, называемый Нигер, и Луций Киринеянин, и Манаил, совоспитанник Ирода четвертовластника, и Савл. Когда они служили Господу и постились, Дух Святый сказал: отделите Мне Варнаву и Савла на дело, к которому Я призвал их » (Деян.13:1,2)

Уединение. Это особый вид поста (пост + молитва + размышление в тишине). Это не простое время - оно потребует всех твоих моральных, духовных и физических сил. Но это того стоит. Я начинаю каждый месяц с одного дня уединения с постом и молитвой. Результатом является понимание того, что мне делать в этом месяце. На что направить свои силы. С собой беру только Библию, бумагу, ручку и конечно же молитву. Друзья, уединение с Богом - это сильнейший способ познания Божьей воли на свою жизнь! Используйте этот инструмент.

Где использовать волю Божью

В вопросах:

Где жить

В каком служении служить людям

Кто будет моим мужем (женой)

Где мне работать

Как распределять финансы и т.п.

Использование воли Божьей сохранит эти сферы твоей жизни от судьбоносных ошибок, сократит шансы на духовные падения, даст плод твоим делам и решениям и сохранит тебя от вечной погибели.

Небрежность в исполнении воли Бога.

Небрежность в исполнении Божьей воли - это незнание или преднамеренное игнорирование воли Божьей.

В служении

В отношениях с Богом

В отношениях с людьми

В работе

Небрежность в исполнении воли Божьей будет вести тебя путем падений, отступлений от Бога, будет забирать все соки твоей жизни, твои дела будут бесплодны и в итоге тебя будет ожидать вечная погибель.

Заключение.

В заключении зачитаю еще один стих, побуждающий бдительно следить за своей жизнью находится ли она в рамках Божьей воли:

«Итак, возлюбленные мои, как вы всегда были послушны, не только в присутствии моем, но гораздо более ныне во время отсутствия моего, со страхом и трепетом совершайте свое спасение, потому что Бог производит в вас и хотение и действие по [Своему] благоволению » (Фил.2:12-13)

Совершать спасение - тесно связано с исполнением воли Божьей.