Фарзы намаза (обязательные действия, без совершения которых намаз считается недействительным):
1. Такбируль ифтитах. Это произнесение формулы возвеличивания Аллаха в начале намаза (Аллаху Акбар);
2. Кыям. Стояние во время намаза;
3. Кыраат. Чтение Корана во время стояния;
4. Рукю. Поясной поклон настолько, чтобы руки были на уровне колен;
5. Саджда. Земной поклон. Касание земли одновременно коленями, руками, лбом;
6. Каида. Это сидение в конце намаза на протяжении времени чтения “Аттахият”.
Ваджибы намаза (необходимые действия, сознательное невыполнение которых делает намаз недействительным) .
1. Произнесение слов “Аллаху Акбар” во время такбира “Ифтитах” в начале намаза;
2. Чтение суры “Аль-Фатиха” в каждом ракаате любого намаза;
3. В первых двух ракаатах намаза-фарза и в каждом ракаате намазов аль-витр и нафль читать после суры “Аль-Фатиха” другую суру или три коротких аята, либо один длинный аят;
5. Во время суджуда касаться пола одновременно лбом и носом;
6. Сидение после второго ракаата в 3-х и 4-х ракаатных намазах (первое сидение);
7. В первом и последнем сидениях намаза чтение “Аттахията”;
8. При коллективном чтении в каждом ракаате утреннего, праздничного, аль-джума, ат-таравих намазов и намаза аль-витр в месяц Рамадан, а также в первых двух ракаатах намаза аль-магриб и аль-ишаа имам читает суру “Аль-Фатиха” и последующую суру вслух. А намазы аз-зухр и аль-аср читаются имамом шепотом;
9. Молчание людей, следующих за имамом, при чтении им суры “Аль-Фатихи” и последующей суры;
10. Произнесение такбира “Кунут” и чтение дуа “Кунут” в намазе аль-Витр;
11. Произнесение дополнительных такбиров в праздничных намазах;
12. Полноценное выполнение рукнов (таадили аркан), т.е. стоять ровно во время кыяма, во время рукю держать спину ровно (женщине – чуть-чуть наклонившись). Стоять ровно после рукю. Сидеть между двумя суджудами;
13. После намаза выполнить ас-салям;
14. Выполнить сахив саджда, если в намазе были допущены ошибки:
– если были выполнены с опозданием фарзы или ваджибы;
– если по забывчивости был пропущен один из ваджибов. При сознательном пропуске ваджибов намаз необходимо перечитать.
За несознательно невыполненный ваджиб требуется совершить сахив саджда (2 земных поклона в конце молитвы после “Аттахията”).
Суннаты намаза (желательные действия, невыполнение которых не нарушает намаз, но является его весьма важной составляющей):
1. Поднимать руки во время такбира “Ифтитах” (при вступлении в любой намаз), также при такбире “Кунут” в намазе аль-витр и при дополнительных такбирах праздничных намазов. Мужчины поднимают руки так, чтобы большие пальцы находились на уровне мочек ушей. А женщины – так, чтобы кончики пальцев были на уровне плеч;
4. В первом ракаате после дуа “Субханака” произносить “А‘узу –Бисмиллях”. А в последующих ракаатах до “Аль-Фатихи” произносить “Бисмиллях”;
6. После чтения суры “Аль-Фатиха” имамом, молящиеся за ним произносят “Аминь” про себя;
7. Произносить такбир (сказать “Аллаху Акбар”) при переходе из одного рукна действия в другой;
8. Выпрямляясь из положения рукю, произносить “Сами‘аллаху лиман хамидах”;
9. Во время суджуда произносить “Субхана Раббия-ль-а‘ля”, во время рукю произносить “Субхана Раббия-ль-‘азым” по 3 раза;
10. Во время рукю держать руки на коленях, и пальцы разведены, женщины кладут руки на колени, при этом пальцы сомкнуты;
11. Во время рукую руки и колени не сгибать, и спина должна быть ровной – у мужчин. У женщин же колени и спина чуть согнуты;
12. Во время саджда предпочтительно сначала касаться пола коленями, затем руками, а потом лбом; по окончании сначала следует оторвать от пола лоб, потом руки, и затем, оперевшись руками на бедра, встать;
13. Во время сидения класть руки на колени;
14. Мужчины садятся на левую ногу, а правая нога остается в том же положении, что и при саджда, при этом ее пальцы направлены в сторону Киблы. Женщины садятся, подобрав ноги под себя и направив их в правую сторону;
16. Выполнить салям, повернув сначала голову направо, затем – налево;
1. Во время кыяма смотреть на место, где молящийся касается лбом при совершении саджда;
2. Во время рукю смотреть на ступни;
3. Во время аттахията смотреть на бедра;
4. Во время суджуда смотреть на нос;
5. Во время саляма смотреть на плечи.
Нежелательные действия в намазе – макрух:
1. Производить различные мелкие движения телом, руками, ногами и головой; класть руки на пояс;
2. Зевать, потягиваться;
3. Закрывать глаза, смотреть по сторонам, на небо или в сторону Киблы;
4. Стоять с засученными рукавами (для мужчин);
5. Сидеть на корточках, по-турецки;
6. Совершать намаз лицом к лицу с человеком или перед раскаленным углем. Чтение намаза напротив свеч и ламп не является макрухом;
7. Вытирать пот или пыль с лица, чесаться и выравнивать камни на месте поклона, но если они препятствуют чтению намаза, то такие действия допустимы;
9. Совершать намаз в помещении, где есть изображение одушевленного создания (спереди, справа, слева), а также делать саджда на коврике с изображением этого. Изображение природы (пейзаж) допускается;
10. Опираться на что-либо во время намаза без крайней необходимости;
11. Во время суджуда касаться руками пола раньше, чем опускаться на колени, а при вставании подниматься с колен раньше, чем отрывать руки от пола (по причине нездоровья допускаются отступления);
12. Совершать намаз на дороге, в грязных местах, на могилах, рядом с нечистотами, в чужих владениях без разрешения хозяина;
15. Читать во втором ракаате суру, предшествующую по своему нахождению в Коране той, которая читалась в первом ракаате. Например, не следует во втором ракаате после суры “Аль-Фатихи” читать суру “Аль-Филь”, когда в первом была прочитана сура “Аль-Курайш”;
17. Выполнять намаз в накинутом на плечи пальто или жакете;
18. Совершение намаза в состоянии, близком к нарушению Вуду, например, если есть сильная потребность справить нужду;
19. Если есть место в первом ряду, становиться во второй.
Действия, нарушающие намаз
1. Разговаривать и смеяться, даже негромко, когда смех слышен самому (если смех слышен другим, то нарушается не только намаз, то и тахарат – ритуальная чистота того, кто смеется);
2. Стонать, издавая междометия типа "ах, ох" и т.д.;
3. Плакать (однако, плач, вызванный страхом перед карой Аллаха, намазу не вредит);
4. Откашливаться для прочищения горла без особой надобности;
5. Жевать;
6. Выдергивать волосы трижды во время одного рукна;
7. Трижды за время одного рукна чесать какую-либо часть тела, убрав руку с положенного места;
8. Перемещаться за время одного ракаата на расстояние двух и более рядов;
9. Расчесывать волосы или бороду;
10. Совершать один и тот же намаз за одним имамом, стоя в одном ряду с женщиной, если между ними нет пустого пространства, где мог бы уместиться один человек;
11. Отворачивать без причины лицо и корпус тела от Киблы;
12. Говорить об ошибках других при совершении намаза, кроме ошибок имама;
14. Намеренно приветствовать и отвечать на приветствие (в случае, если приветствуют, полагая, что намаз окончен, намаз не нарушается, но из-за этой ошибки необходимо выполнить сахив саджда);
15. Держать открытой одну четвертую часть аурата (подлежащих укрытию мест) в течение времени, за которое можно трижды произнести тасбих (при умышленном обнажении аурата намаз нарушается);
16. Ударять при саджда обеими ногами или трижды одной ногой по земле Одновременно отрывать от земли обе ноги при саджда;
17. Ваш намаз будет также нарушен, если вы окажетесь вне состояния ритуальной чистоты.
МАЛОЕ ОМОВЕНИЕ
Фар з ы (обязательный минимум)
На случай крайней нехватки воды, времени или по иным объективным причинам можно ограничиться нижеследующими пунктами.
1. Омытие лица один раз;
2. Мытье рук до локтя включительно один раз;
3. Протирание мокрыми руками волос головы (фарзовый минимум 1/4 часть волос);
4. Мытье ступней ног до щиколоток включительно один раз;
1. Как и при выполнении любого другого богоугодного дела, верующему желательно произнести «бисмил-ляяхи ррахмани ррахим» («именем Бога, милость Которого безгранична и вечна»), тем самым прося Божьего благословения и помощи;
2. Иметь сокровенное намерение в сердце совершить омовение;
3. Трехкратно вымыть руки до запястий включительно, не забывая промыть между пальцами. При наличии кольца или перстня их следует снять или постараться, чтобы участки под ними оказались промыты;
4. Почистить зубы мисваком или щеткой с пастой для удаления остатков пищи и запаха;
5. Трехкратно прополоскать рот, набирая воду правой рукой;
6. Трехкратно промыть нос, набирая воду правой рукой и высмаркиваясь левой;
7. Трехкратно сполоснуть лицо;
8. Трехкратно омыть руки до локтей включительно;
9. Протереть весь волосяной покров головы;
10. После протереть внутреннюю и внешнюю части ушей;
11. Трехкратно вымыть ноги, начиная с мизинца правой ноги и заканчивая мизинцем левой. Мыть сначала правую ступню, затем - левую;
12. Соблюдение последовательности в совершении омовения, особенно между фарзовыми (обязательными) ее составляющими.
Макрух (нежелательные действия)
1. Расточительное использование воды, в частности когда кран с проточной водой без необходимости открывается на максимум, во весь напор;
2. Безосновательное невыполнение суннатов омовения;
3. Использование чужой помощи при отсутствии необходимости в этом;
4. Пустые разговоры во время совершения омовения;
5. Совершение омовения в месте, где явны нечистоты (наджаса).
ПОЛНОЕ ОМОВЕНИЕ
Фар з ы (обязательные действия)
1. Омыть все тело один раз;
2. Прополоскать рот;
3. Промыть нос.
Если выполнены все фарзы, то полное омовение считается действительным и можно совершать очередную молитву-намаз.
Суннаты (желательные действия)
1. Намерение очиститься. Главное - это присутствие намерения в сердце;
2. Произнесение «бисмиллях» (начинаю с именем Аллаха);
3. Мытье кистей рук;
4. Обмывание половых органов. Смытие нечистот (наджаса);
5. Совершение малого омовения (вуду’) в начале полного;
6. Мытье всего тела трижды;
7. Омывать тело нужно сверху вниз;
8. Начать необходимо с головы, затем омыть правое плечо, после - левое и так далее, справа налево;
9. Экономия воды.
Джума намаз
Ислам устанавливает еженедельную пятничную коллективную молитву - Джума намаз, совершаемую пополудни в мечети. Эти молитвы строго обязательны для мужчин-мусульман. Пропустить их три раза подряд без уважительной причины считается отлучением от Ислама.
Пятничное моление не является обязательным для женщин, но они могут по собственной воле прийти в мечеть. Если домашние дела удерживают женщину дома, то она должна совершить молитву самостоятельно.
Пятничное коллективное моление состоит из проповеди по какому-либо вопросу веры или жизни мусульман и собственно намаза. Имам информирует мусульман о событиях прошедшей недели, которые волнуют общину. Пятница является днем обязательного коллективного поклонения. Работа и деловые операции разрешены до и после совершения полуденного намаза.
После проповеди полагается совершить два ракаата намаза. Пятничный намаз наряду с условиями обычного намаза имеет две группы дополнительных правил. Это ваджиб (условия, при которых выполнение пятничного намаза становится обязательным) и сиххат (условия, обеспечивающие действительность пятничного намаза).
Условия, при которых выполнение пятничного намаза становится обязательным:
1.Если молящийся является мужчиной (не женщиной или гермафродитом);
2.Если молящийся является свободным человеком (не пленным или заключенным);
3.Если молящийся является мукимом (постоянно живущим в этой местности, не путником);
4.Если молящийся является здоровым (не больным в той степени, чтобы нельзя было пойти на совместный намаз);
5.Если молящийся является зрячим (не слепым);
6.Если молящийся имеет здоровые ноги (не парализован);
7.Если отсутствуют другие серьезные причины, не позволяющие участвовать в пятничном намазе. Такими препятствиями для участия в совместных намазах могут быть: угроза нападения врага, сильный дождь, грязь, слякоть и т.п.
Условия, без соблюдения которых пятничный намаз не может считаться действительным:
1.Проведение пятничного намаза в городах и крупных населенных пунктах (в том числе в селениях, где это разрешено);
2.Проведение пятничного намаза правителем или его представителями (в исламском государстве);
3.Совершение намаза во время обычного полуденного намаза;
4.Совершение хутбы (проповеди) перед джамаатом (общиной мусульман);
5.Присутствие не менее трех человек, кроме имама (по мазхабу имама Абу Ханифы требуется присутствие не менее сорока человек);
6.Общедоступность места совершения пятничного намаза.
Витр намаз
Намаз витр относится к категории ваджиб (обязательное, по степени важности второе после фарз) и состоит из трех ракатов (ритуальных действий, предписанных для совершения намаза). Он совершается после ночного намаза. Во время совершения каждого ракаата читаются "Фатиха" и еще одна сура.
Намаз "витр" совершается следующим образом. Сначала необходимо мысленно выразить намерение (ният), проговорив про себя: " Намереваюсь ради Аллаха совершить намаз витр"; затем необходимо сказать такбир: "Аллаху акбар" и встать для совершения намаза. После исполнения двух ракатов следует прочитать только "Аттахийят…" (как при суннате утреннего намаза). Затем, произнеся "Аллаху акбар", нужно встать, чтобы выполнить третий ракаат. В нем читаются "Фатиха" и еще одна сура. Далее следует опустить руки вниз, и, подняв их до уровня ушей, произнести такбир.
Затем, сложив руки на животе, молящийся должен прочитать дуа (молитву) "Кунут", опустить руки, произнести опять такбир и выполнить руку. После выполнения двух сажда (поклонов) надо сесть в расслабленной позе и прочитать "Аттахийят", "Салават" и дуа. В заключение следует произнести приветствия (салямы), поворачивая голову сначала направо, а затем налево.
Каза – восполнение намаза
Все психически здоровые мусульмане и мусульманки, достигшие совершеннолетия по Шариату, наряду с другими предписанными религиозными обязанностями должны своевременно, без пропусков совершать намаз. К пропуску намаза следует относиться особо строго. В Священном Коране Всевышний Аллах в пятидесяти пяти местах предписывает каждому мусульманину и мусульманке совершать намаз. В тридцати трех местах упоминаются указания об обязательности намаза наравне с закятом.
В общей сложности в Священном Коране намаз строго предписывается в более ста аятах. Столь многократное напоминание о намазе указывает на то, каким великим достоинством и благодеянием считается этот столп Ислама. Это свидетельствует также о том, каким суровым будет наказание тем, кто не совершает намаза.
В одном из священных хадисов наш Пророк (с.а.с.) указывает: "В Судный день с раба Аллаха в первую очередь будет спрошено за совершение или не совершение намаза". В этом священном хадисе содержится намек на то, что человек, который отчитается за совершение намазов, легко отчитается и за другие свои деяния, и какая жалкая участь постигнет тех, чей ответ окажется отрицательным.
Если кто-то вместо исполнения одного ракаата намаза даст миллионы сомов садака (милостыню), или вместо двух ракаатов, не исполненных им, другой совершит за него сто ракаатов – даже тогда намаз останется за ним как долг, и он никаким иным путем, кроме, как совершив намаз, не сможет избавиться от него. Возместить этот долг может только сам должник. Поэтому, если у кого-то по оплошности или лености какой-либо намаз останется не исполненным в установленное время, то нужно незамедлительно совершить его как каза – в возмещение пропущенного. При этом за оставление намаза на каза следует принести покаяние (тауба) и просить у Аллаха прощения.
Должник обязан вести счет не совершенным им намазам и ликвидировать этот долг, совершая эти намазы как каза. Начинают это с последнего пропущенного намаза. Допустимо начинать и с самых ранних пропущенных намазов, но предпочтительней все же с последних, т.к. за пропущенные уже в более солидном возрасте намазы последуют и более тяжкие наказания.
Возмещаются только оставленные на каза фарзы и намазы витр. На суннаты это не распространяется.
Намазы каза можно совершать в любое время суток, за исключением времен карахат (об этом было сказано при рассмотрении времени совершения намаза как одного из условий намаза). Должник, совершающий каза-намаз, может исполнять и суннаты пяти намазов, а также намазы тахаджжуд, аууабин, духа, тасбих, а также намазы хаджят, исполняемые в священные ночи, и другие нафль-намазы. Нет никаких ограничений в исполнении этих намазов.
Соблюдение религиозных обязанностей воспитывает в человеке здоровое и правильное отношение к жизни, укрепляет уверенность в себе и волю к совершению по-настоящему благородных и полезных дел как для своей души, так и для общества в целом.
1. ШАХАДА
Проговаривание свидетельства – Ля иляха илля Ллах, Мухаммад расулюллах.
Оно переводится как – Н ет Б ога кроме Аллаха , и Мухаммад Его пророк и посланник .
“Мы ниспослали тебя [Мухаммад] с Истиной в качестве несущего радостную весть и предупреждающего (предостерегающего увещевателя, предвестника)” (Св. Коран, 2:119).
2. НАМАЗ
Совершение ежедневной пятикратной обязательной молитвы .
“Возноси хвалу Господу [молись, наполняясь чувством благодарности пред Ним] до восхода солнца [совершай утреннюю молитву] и перед закатом [послеполуденную молитву], восхваляй Его в часы ночи [читая ночную молитву], в начале дня [полуденную молитву] и в конце [выполняя вечернюю молитву-намаз], дабы мог ты обрести истинное счастье” (Св. Коран, 20:130).
3. ПОСТ
Соблюдение поста раз в году в месяц Рамадан.
Это воздержание от пищи, питья и половых сношений от начала зари и до захода солнца, сразу после которого все это становится дозволенным. В то же время нужно ответственно отнестись к духовному содержанию поста - временному лишению себя определенных благ, поклоняясь тем самым Господу и выполняя Его веления.
“О верующие! Пост является для вас таким же обязательным предписанием, как и для тех, кто был до вас. Возможно, вы будете богобоязненными” (Св. Коран, 2:183).
“Месяц Рамадан – это месяц, в который был ниспослан Коран как руководство для людей, разъяснение прямого пути и различения [чтобы отличить истинное от ложного]. Кто из вас застанет этот месяц, пусть проведет его в посте, а кто болен или в пути, пусть соблюдает [пост] в другие дни. Аллах желает вам облегчения и не желает вам трудностей, чтобы полноценно смогли совершить вы пост и возвеличить Господа за то, что Он вывел вас к пути истинному, – может, вы будете благодарны (будьте же таковыми)!” (Св. Коран, 2:185).
4. ЗАКЯТ
Выплата обязательной милостыни.
Закят выплачивается в размере 2,5 процента от состояния человека, превышающего размер нисаба. Нисаб, равный стоимости 85 грамм золота – это минимальный размер состояния, с которого необходимо выплачивать закят. Закят выплачивается с золота, серебра, наличных денег, инвестиций, доходов от бизнеса и сдачи в аренду, а также предназначенных для продажи товаров, акций, ценных бумаг и облигаций.
“Благороден тот, кто дает из своего [праведно приобретенного] имущества, любя его [с трудом зарабатывая, собирая для тех или иных личных нужд, стремясь увеличить достаток, удел: нуждающимся в помощи] родственникам, сиротам [помогая им, в первую очередь, в воспитании, получении хорошего образования и овладения мастерством, то есть в приобретении житейской самостоятельности], бедным, путникам, [по праву нуждающимся] просящим…” (Св. Коран, 2:177). “Расходуйте же во имя Бога! [Умейте потратиться не только на свои сугубо личные интересы и потребности, но и на нужды других, делая это безвозмездно, никогда в последующем не напоминая им об этом, не попрекая их]” (Св. Коран, 2:195).
5. ХАДЖ
Совершение паломничества в Мекку хотя бы один раз в жизни.
И это обязательно только при наличии финансовых возможностей.
“Ради Господа Бога (ради Всевышнего) совершите хадж и малое паломничество (‘умру) завершенно (полно) [выполняя все необходимые действия, а, начав, следует довести ритуал до конца]. Если же вы окажетесь ограничены [из-за болезни, каких-либо проблем, возникших в пути], тогда, по мере ваших возможностей, принесите в жертву животное (барашка, например) [раздав мясо неимущим]” (Св. Коран, 2:196).
Информация заимствована с сайта www.umma.ru и других источников.
1. Столпы намаза (аркан ас-саля)
У обязательного (фард) или традиционного (сунна) намаза шесть столпов. Если хотя бы один из них нарушен или отсутствует, намаз считается несостоявшимся и его нужно выполнить заново.
Столпы намаза:
1) Такбир аль-ихрам или такбир аль-ифтитах – вступление в состояние намаза.
Такбир аль-ихрам осуществляется при наличии намерения, путем поднятия кистей рук до уровня ушей и одновременного проговаривания слов «Аллаху акбар». (См.: аль-Хинди А. Фатава ат-татархания т.1 с. 270-271; Аль-Фатава аль-хиндия т.1 с.123)
При этом надо отметить, что, во-первых, поднятие рук является не обязательным действием такбира аль-ихрам, а желательным (сунна). Во-вторых, произнесение формулы «Аллаху акбар» является обязательным (ваджиб), хотя дозволительны и другие формулы, например «Аллаху а‘зам» или «Ар-Рахману акбар». В-третьих, невозможно совершение такбира аль-ихрам без определенного намерения и одновременного проговаривания дозволенной формулы такбира, любой из указанных выше, но использование формулы «Аллаху акбар» в отличие от других является более верным. (См. п.14 «Необходимые действия намаза».)
Довод (далиль):
Коран. Всевышний сказал: «И Господа своего возвеличивай !» (74:3).
Сунна . «Если встанешь на намаз, то полноценно соверши омовение, потом обратись лицом к кыбле и скажи: Аллаху акбар». (Хадис от Абу-Хурайры; свод хадисов аль-Бухари №6667 и Муслим №397).
2) Кыям – стояние во время чтения Корана .
Довод (далиль):
Коран. Всевышний сказал: «И стойте пред Аллахом благоговейно». (2:238)
Сунна. Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Молись стоя, а если не сможешь, то сидя, а если не сможешь, то на боку». (Хадис от ‘Имрана ибн Хусайна; свод хадисов аль-Бухари №1117, ат-Тирмизи №371 и Абу-Давуд №952)
3) Кыра‘а – чтение Корана.
Довод (далиль):
Коран. Всевышний сказал: «Читайте же, что легко вам из Корана». (73:20)
Сунна «Если встанешь на намаз, то скажи: «Аллаху акбар», потом прочти, что легко тебе из Корана, потом совершай поясной поклон, пока не успокоишься в нем …». (Хадис от Абу-Хурайры; свод хадисов аль-Бухари №715, Муслим №602 и Абу Давуд №730)
4) Руку‘ – поясной поклон.
Довод (далиль):
Коран. Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Кланяйтесь (совершайте поясной поклон) и падайте ниц». (22:77)
Сунна . Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал человеку, плохо совершившему намаз: «Если встанешь на намаз, то скажи: «Аллаху акбар», потом прочти, что легко тебе из Корана, потом совершай поясной поклон, пока не успокоишься в нем …» (Хадис от Абу-Хурайры; свод хадисов аль-Бухари №715, Муслим №602 и Абу-Давуд №730).
5) Суджуд – земной поклон .
Довод (далиль):
Коран. Всевышний сказал: «О вы, которые уверовали! Кланяйтесь и падайте ниц (совершайте земной поклон)». (22:77)
Сунна. Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) сказал: «Мне было приказано совершать земной поклон семью костями: лоб, кисти рук, колени и кончики ступней». (Хадис от Ибн – Аббаса; свод хадисов аль-Бухари №812, Муслим №490 и ат-Тирмизи №273)
6) Ка‘да ахыра – последнее сидение в конце намаза на протяжение ташаххуда.
Довод (далиль) :
Сунна . Пророк (саллаллаху ‘алейхи уа саллам) взял за руку Ибн-Аббаса и, научив его ташахуду, сказал: «Если ты скажешь или завершишь это (ка‘да ахыра), то твой намаз завершен; и если захочешь встать – вставай, а если захочешь сидеть – сиди». (Хадис от Ибн – Аббаса; свод хадисов аль-Бухари №812, Муслим №490 и ат-Тирмизи №273).
Ислам – одна из трех ведущих мировых религий и имеет не намного меньше сторонников и верующих, чем христианство. Как и в других авраамических религиях, в мусульманском мире существуют определенные принципы, на которых и держится сама религия. Эти принципы, сформировавшие сущность религии, так и называются – столпы ислама. Название говорит само за себя, поскольку они представляют собой тот фундамент, на котором держится платформа всей веры во Всевышнего Аллаха.
Классификация принципов вероучения
Сама религия базируется на основе . Соответственно, и столпы представляют собой шариатские основополагающие принципы, которые неукоснительно должен соблюдать любой правоверный мусульманин. Их классификацию вы вряд ли найдете в священной книге мусульман – . Однако их можно найти в хадисе Пророка Мухаммеда (с.а.в.), который во многом сформировал принципы вероучения.
Фундаментальными считаются главных 5 столпов, которые являются своеобразными заповедями и регламентируют не только покорность Всевышнему, но и образ жизни каждого мусульманина. Нельзя считать их вместилищем всей исламской мудрости, однако сама религия не смогла бы быть состоявшейся, если бы их не существовало.
В перечень столпов ислама входят:
- Шахада.
- Намаз (салят).
- Ураза (сыям).
- Закят.
- Хадж.
Что означают эти понятия?
- Шахада – это свидетельство. Оно утверждает, что Аллах един, кроме него не может быть никаких других божеств. Кроме того, оно определяет согласие с утверждением, что Мухаммед является Пророком Аллаха. Таким образом, представляет собой подтверждение безоговорочной и твердой веры мусульманина.
- Намаз – это обязательство пятикратной молитвы каждого правоверного. Намаз должен совершаться каждый день без каких-либо уклонений.
- Ураза – обязательный пост во время месяца Рамадан. Этот месяц считается значимым и священным периодом для мусульман .
- Закят – обязанность обеспеченных мусульман регулярно отчислять определенную сумму в пользу неимущих.
- Хадж – паломничество в священный город Мекку.
Многие мусульманские мыслители не без основания утверждают, что главный столп ислама – это шахада. Именно она регламентирует основную идею всей религии и свидетельствует о том, что ислам является религией не воинственной, а более чем миролюбивой. Этот постулат следует из самой формулировки заповеди.
Тем не менее, в последние годы исламисты вписывают в эту стройную пятиступенчатую систему еще и шестую составляющую. Они полагают, что можно называть дополнительным столпом, несмотря на то, теологи не включают джихад (борьбу) в список и, отвечая на вопрос о том, сколько столпов существует в исламе, по-прежнему называют только пять.
Характеристика 5 столпов Ислама
Шахада – самый первый и важный столп
Нельзя , если ты не созрел до понимания того, что хочет донести до тебя ислам. Только после того как человек полностью осознал, что хочет следовать заветам Пророка и принимать религию всей душой, можно сделать первый и очень важный шаг на пути ислама – произнести шахаду. Для этого нужно сказать определенным образом сформулированную фразу, а именно:
«Я свидетельствую, что нет иного бога, достойного поклонения, кроме Аллаха. Я свидетельствую, что Мухаммед Его Пророк».
Фраза эта достаточно короткая, однако емкая, имеющая несколько смыслов. Мыслители считают, что шахада является своеобразными воротами в религию, поскольку человек, произнесший ее, автоматически становится мусульманином. Однако она требует ясности во взглядах. Говорить шахаду, не собираясь вливаться в мусульманскую общину, является большим грехом.
Намаз – в переводе с арабского намаз (молитва), «салят»
Намаз обязателен для каждого мусульманина, который в здравии ума. Эта молитва совершается пять раз в течение дня, а именно:
- на рассвете;
- в полуденный час;
- в послеполуденное время;
- вечером;
- в ночное время.
Ислам не регламентирует нахождение в мечети для того, чтобы совершить намаз. Мусульмане могут делать это в любом месте – на работе, на улице, во дворе и так далее. Кроме того, верующий должен в положенное время помолиться, даже если он находится в дороге, на поле сражения или в больнице. Существуют ситуации, когда совершить очередной намаз нет никакой возможности – в таком случае мусульманин обязан найти время немного позднее, но непременно совершить молитву. При намазе принимают определенную позу на коленях, однако если это лежачий больной, ему дозволяется совершать молитву лежа. Направление всегда одно и то же – Мекка, а точнее, священная Кааба.
Ураза – обязательный пост в месяц Рабадан
Является священной обязанностью каждого мусульманина, согласно 183 аяту 2 суры «Аль-Бакара» (Корова), который гласит, что всем уверовавшим предписан пост для воздержания и богобоязненности. Ураза – это третий из пяти столпов ислама и подразумевает он воздержание от питья и пищи в светлое время дня. С заходом солнца человек может позволить себе поесть, однако и здесь следует соблюдать определенную сдержанность.
С этической точки зрения пост подразумевает, что правоверным дается целый месяц не столько для того, чтобы очистить организм от шлаков и последствий переедания, сколько для погружения в благочестивое состояние. Стоит отказаться от приема пищи для того, чтобы все мысли были заняты размышлениями о Всевышнем, а поступки соответствовали заповедям веры. Ведь в понятие Уразы входит целый ряд запретов.
В том числе, необходимо прекратить прислушиваться к слухам, полностью отказаться от сплетен, не смотреть на запретные вещи, избегать плотских искушений. В течение месяца Рамадан мусульмане должны совершать как можно больше благих поступков, думая при этом об Аллахе.
Закят – отчисления на бедняков в сумме 2,5% от всех активов
Сюда не входит стоимость жилья, домашних вещей или одежды. Закят выплачивается с той суммы, которая эквивалентна богатству – это деньги, драгоценности, товар (для коммерсантов) и тому подобное. Таким образом, это обязательство перед мусульманской общиной касается обеспеченных людей. Беднякам неоткуда выплачивать этот налог, однако если не слишком обеспеченный человек захочет что-нибудь пожертвовать, это будет только приветствоваться.
Эта заповедь была разработана специально для того, чтобы правоверные понимали – каждому человеку Аллах в его жизни дает что-то, чтобы испытать его веру. Он же является и настоящим владельцем всего достатка, который есть у человека. Поэтому, если Всевышний дал кому-либо больше, чем другим, этот человек обязан делиться богатством с другими.
Бедные не должны просить пожертвование у обеспеченных людей – это их право, которое уже регламентировано исламом. А богатый человек, раздавая милостыню, выполняет свои обязанности.
Хадж – святое паломничество к Каабе
Согласно исламским принципам, каждый правоверный мусульманин хотя бы однажды в своей жизни обязан совершить паломничество в Мекку. Вряд ли можно представить себе столпы веры без хаджа. Период паломничества – это не спонтанное решение человека вдруг взять и в свободное время отправиться в Мекку. Нет, хадж всегда осуществляется согласно Хиджре – лунному исламскому календарю, а точнее, в последний лунный месяц Зуль-хиджа.
За один день паломничество осуществить нельзя, поэтому отводится несколько дней – с 8 по 12 дни месяца. Период постоянно сдвигается – это особенность лунного календаря. Например, в 2016 году 9-й день соответствовал 10 сентября, а в 2017-ом он выпадает на 31 августа.
Мекка – город на Аравийском полуострове, и мусульмане должны посетить не только его, но и окрестности. Человек, отправляющийся в хадж, должен понимать, что в его обязанности входят не только молитвы, но и участие в определенных обрядах, которые являются обязательными для исполнения. Сюда входит обход Каабы, прохождение меж холмами, жертвоприношение и . Во время хаджа люди становятся равными и должны забыть о своих социальных статусах. Для паломничества избирается определенная просторная одежда белого цвета.
Все эти условия служат одной цели – хадж должен напомнить каждому мусульманину о грядущем дне Страшного суда, когда он предстанет перед Всевышним. В этот момент не будет играть роли ни богатство человека, ни его статус, ни то, какого он рода. Именно с такими благочестивыми мыслями необходимо совершать хадж.
Столпы намаза. 1-ый столп: “Такбирату-ль-Ихрам”. “Такбирату-ль-Ихрам” – это произнесение человеком слов «Аллаху Акбар» во время вхождения в намаз. Намаз не начинается, пока человек не произнесет эти слова. Например, если человек забыл произнести “такбирату-ль-Ихрам” и приступил к чтению «аль-Фатихи», его намаз не является действительным, ибо намаз не начинается без “такбирату-ль-Ихрам”. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обучая человека совершению намаза, сказал ему: «Если ты собираешься совершить намаз, то соверши омовение должным образом, а затем обратись в сторону Каабы и сделай “такбир”…». аль-Бухари, 6251; Муслим, 397. 2-ой столп: Чтение суры “аль-Фатиха”. Чтение суры “аль-Фатиха” также является столпом намаза, значит, без прочтения этой суры намаз недействителен. Аллах Всевышний сказал: «Читайте же из Корана то, что необременительно для вас». (Сура аль-Муззаммиль, аят 20) А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил, что именно следует читать. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не совершил молитву тот, кто не прочитал “Аль-Фатиху”». аль-Бухари, 756; Муслим, 394. А также: «У того, кто совершил намаз и не прочитал в нем “аль-Фатиху”, этот намаз будет недействителен». Муслим, 395. Чтение суры “аль-Фатиха” является столпом для каждого молящегося человека, будь то имам, или стоящий позади него (маъмум), или молящийся в одиночку. Тексты, указывающие на обязательность чтения данной суры, являются общими и из них не сделано никакого исключения. Следовательно, если Аллах Всевышний и Его посланник, да благословит его Аллах и приветствует, никого не исключили, то обязательность распространяется на всех без исключения. Коллективные намазы бывают двух видов: 1 ― Намазы, в которых “аль-Фатиха” читается имамом вслух в первых двух ракаатах. 2 ― Намазы, в которых “аль-Фатиха” читается имамом про себя. Если имам читает “аль-Фатиху” вслух, то стоящий позади (маъмум) также читает эту суру. Когда же имам переходит на чтение следующей суры, тот стоящий позади обязан молча слушать чтение имама. Если же имам читает “аль-Фатиху” про себя, то стоящий позади читает “аль-Фатиху”, а затем и другие суры до тех пор, пока имам не уйдет в поясной поклон. Исключением является только тот случай, когда человек пришел, а имам уже находится в поясном поклоне. В данной ситуации с человека спадает обязанность чтения “аль-Фатихи”. Передают, что однажды Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, пришёл к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в тот момент, когда тот совершал поясной поклон (во время молитвы), и он тоже склонился в поясном поклоне, но до того, как присоединился к ряду молящихся. Потом он рассказал об этом пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: «Да увеличит Аллах твоё стремление (к благу), но больше так не делай!» аль-Бухари, 783; Абу Дауд, 684. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, знал, что Абу Бакра поспешил совершить поясной поклон еще до присоединения к ряду, чтобы ему засчитался ракаат. Но велел больше так не делать, ибо в другом хадисе сказано: «Когда идёте на молитву, вам следует вести себя тихо, и не приходите на нее бегом. Совершите (вместе со всеми ту часть) молитвы, на которую вы успели, а пропущенное вами совершите самостоятельно». аль-Бухари, 908; Муслим, 603. А доводом из хадиса Абу Бакры является то, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не приказал ему заново совершить тот ракаат, на который он спешил. Если бы этот ракаат не был засчитан, то пророк, да благословит его Аллах и приветствует, приказал бы его восполнить. Ведь, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не откладывал разъяснение какой-либо вещи, когда в этом разъяснении была нужда. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не сказал ему о том, что ракаат не засчитан, следовательно, он был засчитан. А раз так, то получается, что ракаат был засчитан, хотя сура “аль-Фатиха” не была прочитана. Если человек застал имама в поясном поклоне, то ему следует произнести “такбирату-ль-Ихрам”, а затем, не читая “аль-Фатихи”, сразу совершить поясной поклон. Лучше всего сделать второй “такбир” отдельно для поясного поклона, но если даже человек ограничится только произнесением “такбирату-ль-Ихрам”, то нет в этом проблем. Также в первых двух ракаатах желательно (сунна) прочитать что-то из Корана после “аль-Фатихи”. Что же касается третьего ракаата вечернего намаза (магъриб), а также третьего и четвертого ракаатов обеденного, послеобеденного и ночного намазов, то чтение в них чего-то помимо “аль-Фатихи” не является желательным. Желательно в последних ракаатах ограничиваться чтением “аль-Фатихи”, однако нет проблем в том, если человек иногда добавляет в них что-то после “аль-Фатихи”. 3-ий столп: Поясной поклон (руку’). Это поклон для возвеличивания Аллаха Всевышнего! Совершая его, ты вспоминаешь перед Кем стоишь, и потому склоняешься, возвеличивая Его. Поэтому пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что касается поясного поклона, то возвеличивайте в нем Всевышнего Господа». Муслим, 479. То есть, следует говорить: «Пречист мой Господь Великий» (Субхана Роббийа-ль-‘Азым). Во-первых, поясной поклон сам по себе является возвеличиванием, а во-вторых, в нем еще произносятся и слова возвеличивания. Но также здесь необходимо присутствие основы любого возвеличивания, а это – возвеличивание Аллаха Всевышнего своим сердцем. Поэтому, во время поясного поклона объединяются три вида возвеличивания: 1 ― Возвеличивание сердцем; 2 ― Возвеличивание телом; 3 ― Возвеличивание языком. В поясном поклоне обязательно наклониться до такой степени, чтобы суметь обхватить своими руками колени. Что же касается легкого наклона, то он не принесет тебе пользы! Во время поясного поклона человек должен держать спину ровно, а голова должна находиться на одном уровне со спиной. Руки должны обхватить колени, а пальцы должны быть разрознены. Человек должен говорить во время поясного поклона: «Пречист мой Господь Великий» - /Субхана роббийа-ль-’Азым/. Также можно говорить: «Пречист Ты, о Аллах, Господь наш, и хвала Тебе! О Аллах, прости меня!» аль-Бухари, 817; Муслим, 484. /Субхана-кя, Аллахумма, Рабба-на, ва би-хамди-кя! Аллахумма,-гъфир ли!/ Также можно говорить: «Пречистый и Пресвятой, Господь ангелов и Духа!» Муслим, 487. /Суббухун Къуддусун Роббу-ль-маляикати уа-р-рух/. 4-ый столп: Земной поклон (суджуд). Аллах Всевышний сказал: «О те, которые уверовали! Кланяйтесь, падайте ниц, поклоняйтесь вашему Господу». (Сура аль-Хадж, аят 77) А пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне было велено совершать земные поклоны, опираясь на семь костей: на лоб, - и при этом он указал рукой себе на нос - ладони, колени и кончики пальцев ног и не подбирая волосы и одежду». аль-Бухари, 812; Муслим, 490. Поэтому, земной поклон (суджуд) обязателен в намазе. Во время земного поклона следует говорить: «Пречист мой Господь Высочайший!» / Субхана Роббийа-ль-А’ля/ В земном поклоне человек опускает самую высокую часть своего тела (лицо) к самой низкой его части (ногам). Получается так, что лоб и стопы находятся на одном уровне. Также во время земного поклона (суджуда) можно произносить: «Пречист Ты, о Аллах, Господь наш и хвала Тебе. О Аллах, прости меня!» аль-Бухари, 794; Муслим, 484. /Субханака Аллахумма роббана уа бихамдика. Аллахумма гъфир ли/ Также можно говорить: «Пречистый и Пресвятой, Господь ангелов и Духа!» Муслим, 487. /Суббухун Къуддусун Роббу-ль-маляикати уа-р-рух/ Также в земном поклоне (суджуде) следует больше возносить мольбы (ду’а) Аллаху, как относительно религии, так и относительно мирских дел. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: «Ближе всего к своему Господу раб оказывается во время совершения земного поклона, так почаще же обращайтесь к Нему с мольбами в этом состоянии». Муслим, 483. А также: «Ближе всего раб (Аллаха) к своему Господу тогда, когда он находится в земном поклоне». Муслим, 482. Посему следует больше просить у Аллаха в земном поклоне! Проси у Аллаха Всевышнего Рая, прибегай за защитой от Огня, проси полезного знания и праведных деяний, проси твердой веры, и так далее. Можешь просить красивый дом, праведную супругу, праведного ребенка, машину, и всё, что пожелаешь из благ религии и мирской жизни. Поистине, мольба (ду’а) является поклонением, даже если эта мольба касается мирских вещей. Аллах Всевышний сказал: «Ваш Господь сказал: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам»». (Сура Гъафир, аят 60) А также: «Если Мои рабы спросят тебя обо Мне, то ведь Я близок и отвечаю на зов молящегося, когда он взывает ко Мне». (Сура аль-Бакъара, аят 186) Земной поклон (суджуд) обязательно должен совершаться на семь частей тела: лоб и нос, две ладони, два колена и кончики пальцев ног. Нам приказано совершать земной поклон таким образом, как на это указал пророк, да благословит его Аллах и приветствует. Пока человек находится в земном поклоне, он не должен отрывать эти части тела от земли. Во время земного поклона человеку следует присоединить две стопы друг к другу, а не держать их поодаль друг от друга. Что касается колен, то по поводу них не пришло конкретного текста, посему следует держать их естественным образом. Что касается ладоней, то их можно либо держать на уровне плеч, либо выдвинуть немного вперед. Также человеку следует отвести свои руки от боков. Исключением является тот случай, когда человек совершает намаз в коллективе и боится раздвинуть руки, чтобы не помешать молящимся рядом. Ведь, не следует совершать желательные поступки, если при их совершении может быть причинено неудобство мусульманам. Также во время земного поклона следует быть смиренным пред Аллахом Всевышним, помня о возвышенности Аллаха. Ведь, совершая земной поклон, ты говоришь: «Пречист мой Господь Высочайший». Мы убеждены, что Аллах Всевышний возвышен над всеми творениями Своей сущностью. Аллах Всевышний сказал: «Славь имя Господа твоего Высочайшего». (Сура аль-А’ля, аят 1). Продолжение следует ин ша Аллах.
